竹子是禾本科竹亞科植物，一般為多年生，莖稱為稈，多為木質，罕有草質，具有木質化稈的竹子稱為木本竹，具有草質稈的竹子稱為草本竹。 從分類學角度來說，竹子與水稻、小麥、玉米、高粱等重要的草本糧食作物都是「親戚」，同屬禾本科。 「樹」其實是木本植物，與「草」 (草本植物)相對。 木本植物的莖內有形成層，能產生次生結構，使樹幹長得又粗又高，強大的次生木質部構成樹幹橫切面上的年輪。 而草本植物的莖為「草質」，莖中缺乏形成層，一般只有初生結構，增粗有限，不形成年輪。 此外，草本植物莖的表皮常呈綠色，含有葉綠素，能夠進行光合作用，而木本植物樹幹 (莖)外表覆蓋著粗糙的樹皮，光合作用能力消失。
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魯班鎖是一種將各個積木的三軸組合拆卸或組合來進行的益智玩具，因其木構奇巧而委名魯班。事實上這種玩具來源於歐洲，所以而並非為魯班所發明。 魯班尺 [] 「魯班尺」是一種刻有吉、凶標字的尺，運用在風水上丈量特別之建物、器具等，以求達到吉利之標字。
1. 格局不方正 2. 空間的比例配置不合理 3. 採光和梁柱的位置不佳
東屯田通りの八百屋さん「ザ・八百屋」.. 店名：ザ・八百屋住所：北... 初めて食べた「たこのえら（ささめ）」.. ... 百田宗治著『中学生 詩の... 新年の挨拶に行きました、レストラン「.. 2024年になってから初...
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人效即人力资源效能（HR Efficiency），人效的本质在于组织人力资源的 投入产出比 。. 结果视角看，人效是组织的一种可衡量经营效率与效益结果。. 过程视角看，人效即人力资源有效性（HR Effectiveness），Ulrich（1989）提出这一概念并将其定义为："人力资源管理 ...
應龍，又稱黃龍 [35] ，是我國遠古神話傳説中"集創世、造物、滅世三位一體的巨神"，被古人賦予了"創世神"和"造物神"的尊稱，也作為戰神出現，是黃帝身邊的大將。 [33] [36] [38-39] 本居於天上世界， [34] 據《山海經·大荒北經》記載：黃帝與蚩尤作戰，應龍、魃等幫助黃帝，最終蚩尤戰敗被殺。 [5] 據《廣雅》記載：應龍的形象特徵為有翼，象徵龍鳳圖騰的相融合 [37] 。 [4] 結合《淮南子》"毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生 麒麟 "和《鐔津文集》"羽嘉生應龍，應龍生 鳳凰 "等記載可知，應龍不僅能開闢天地，還是鳳凰與麒麟的祖先。 另外《氏族典》中提到："祖龍，老龍也。 "而"老龍"即應龍，所以應龍是"龍之始祖"。 [33] 應龍的尾劃過的地方，平地出河，兩岸成為山巒。
一條很長的拱券通過4個拱券連接起來，形成一個巨大的石拱。 這座神廟由台基、柱廊、大殿、祭壇等組成。 台基部分由基座和一圈圓柱圍成。 大殿部分則由石柱支撐着，柱子頂端有兩個圓頂。 從建築材料和結構上來看，奧古斯都大帝神廟和卡帕多西亞神廟都是一種混合結構建築。 神廟內部空間較為寬闊，有許多房間和柱子。 在柱式上，柱子有直線形、折線形、螺旋形等多種形式，而柱子中間有一個巨大的圓頂。 建築風格與藝術成就 古羅馬時期建築風格的一個主要特徵是追求建築的外觀和造型，具有一定的裝飾性和藝術價值。 在建築的形式上，羅馬建築注重追求一種宏偉壯觀、令人震撼的視覺效果。
竹子是樹還是草
